olya999

Никак не могла понять природу терпеливого отношения некоторых вполне порядочных и добрых людей ко всякого рода манипулятивно настроенным типажам и стервам обоего пола. Пришлось об этом задуматься. Ведь воистину странно, что мы терпеливо сносим использование самоих себя и хамство от честолюбивых, хотя и интересных нам персонажей, в то время как не потерпим ни за что ни обид, ни невнимания от вполне добропорядочных и безобидных кадров. Для себя поняла, что в нынешних условиях капитального дефицита позитивного общения и массового культурного убожества большинства, а также глобальной разобщенности людей в современных условиях вполне хищнически направленной и урбанистически растоптанной жизни, не удивительно, что на этом фоне даже деструктивные отношения с интересной и окультуренной личностью кажутся весьма ценными.
Границы оценок личностного уровня человека в наше время сильно раздвинулись: вполне достаточно быть формально вежливым и не хамить в лицо, чтобы заслужить реноме воспитанного и даже интеллигентного человека. Достаточно иметь более-менее ясный ум и неплохую память, чтобы прослыть умным. Получив весьма среднее образование и прочитав минимальный набор книг по школьной программе в глазах окружающих становишься образованным и эрудированным. Зачастую ловишь себя на мысли, что считаешь человека добрым и порядочным, если он не гадит тебе в лицо, и что всё чаще искренне удивляешься хорошим поступкам и вполне естественным человеческим проявлениям в отношении окружающим. Какие подвиги во славу человечества, право!? ( Read more... )

Состояние моё не уныние, но скорее – печаль. Впрочем, печаль тоже относится к разряду смертных грехов. Так что приходится бороться с нею. А чё печалиться-то? Все просто.
Чем глупее люди, тем легче им живётся. Так было, так будет!
Типажи очень чётко разделяются и определяются. Может, я научилась, наконец, разбираться в людях?! Уже знаешь, что от кого ждать, когда, зачем и по какому поводу. Сложнее всего предсказать именно идиотов – они зачастую игнорируют собственные выгоды и плюют на систему мотиваций.
Вчера посмотрела очередной японский мультик (добиваю Миядзаки). Вкратце содержание следующее: Симпатичная и талантливая девочка из Токио приезжает в провинциальный город. В нее влюбляются два вполне порядочных и благополучных местных подростка. Девочка же просто решает свои проблемы, даже если для этого ей приходится переступить через интересы окружающих. Впрочем, весь прикол именно в том, что ей на окружающих более чем плевать, в то время, как эти самые окружающие (школьники, родственники, соперницы и проч.) далеко не безразличны к её существованию в их мире. Они требуют, чтобы она плевала им на головы столь явно. Успеха они не достигли. Она, я подозреваю, тоже.
Пришлось в очередной раз подумать об эгоизме. Он довольно распространенная и в то же время достаточно привлекательная свойство. Я эгоистка. И я это знаю. Но в мои понятия о благополучии входит забота о близких, ибо когда им плохо – мне плохо тоже. Мы же привыкли говорить об эгоизме абсолютном, когда в сферу интересов человека входит исключительно личное благо. Но и в этом смысле мой эгоизм вполне сознателен и абсолютен. Святой Серафим сказал: «Спаси себя и вокруг тебя спасутся тысячи!». Кстати, любимая тема профанов – обвинять монахов и им подобных в абсолютном эгоизме. Мол, думаете только о себе, уходя о т мира и от нас, уродов, всячески отделяясь. Даже вполне уважаемые мною люди, услышав о моём желании уйти в монастырь, в качестве аргумента приводили обвинения в эгоизме! Но я отвлеклась. Итак, для начала определение: ( Read more... )

У меня на работе имеется коллега-крыса! Точнее, крыса эта всегда была, но чем дальше, тем больше свою крысиность она отражает. Я думала, что удастся перевести всё на дистанцию – ан нет! Вампиршей оказалась крыса, и дистанцию она не терпит. Вот и кручусь, как белка, в поисках пристройки к ней – мочить нельзя, она беременна, игнорировать себя она сама не даёт. Тренинг, ё! Воспитание смирения и прочих христианских свойств! А что? Только, если верить, что каждый абсолютно человек нам послан небом в целях нашего усовершенствования можно хоть как-то смириться с существованием рядом с собой тех, кого мы на дух не выносим. Друзья говорят, что воспитать такое существо невозможно (змеи не летают, разве что с горы), но я честно старалась найти с ней общий язык, честно старалась её жалеть, надеясь через добро открыть в ней добрые её свойства, но втуне было всё.

Восприняв тогда наличие крысы, как неизбежное благо, ищу позитивные моменты в совместном с ней существовании: 1) тренинг на сосуществование, терпение, подавление в себе негатива, развитие навыков смирения, умения работать в любой команде даже. (2) несение креста, т.о., самосовершенствование через размышление о христианских ценностях, трезвение, созерцание, борьба со злом внутри себя (чтобы не убить эту суку надо реально качественно молиться). (3) бесконечный поиск средств выживания в среде некомфортной, ибо крыса постоянно источает ядовитые испарения. поиск ошибок в себе самой, а не в ней, ибо не существует вины во внешних обстоятельствах - мы получаем только за свои огрешки.

Чувствую и верю, что данный опыт даром для меня не пройдёт. Но не хотелось бы проиграть. При этом важное условие – победа должна быть над собой и строго в рамках порядочности, основанной на христианских добродетелях (не только на гуманизме и морали). А это означает, что цель – полюбить крысу. Ну полюбить, как сестру во Христе – верится с трудом, однако буду чувствовать себя победителем даже в том случае, если просто сумею смотреть на неё, не как на убогую жабу, а как на больного человека и сумею-таки не вестись на её тараканов!

И каждый раз, когда я переживаю миг осознания истины, я удивляюсь, насколько каждое откровение узнаваемо, как часто я его уже проживала, как странно, что забываю всё то, что поняла, казалось, навсегда! Неужели, это и есть путь человека – бесконечно познавать одни и те же истины? Тот, кому я верю, говорит, что истина всегда движется, что она не статична, она жива. И ты обязан постоянно к ней стремиться, меняясь, постигая, развиваясь. Что как только ты остановился – ты потерял и потерялся. Возможно, он прав.

Писать некогда. Не писать не могу. Спасаюсь лаконичной эпистоляркой. И мечтаю о времени, когда можно не спешить и смотреть на небо. Случится ли такое время – не так важно, как то, что мечта ещё не умерла.
Вчера просмотр «Леоло». Удивительно талантливый фильм. Чернушный, как и всё нынче серьёзное искусство, однако невероятно яркий. А как иначе нас, современных, пробить? Нам, воспитанным на ужастиках и переломе идеологии такие страсти надо показывать и в таком впечатляющем виде, чтобы нас хоть чуть-чуть зацепило, что диву даёшься, как нелегко приходится авторам, желающим быть услышанными! Даже я, женщина, при просмотре пережила и ощутила все перипетии мальчишеского сознания.

Пока шла на работу, подумалось: женщин среди гениев также мало, как женщин среди маньяков. Т.е., в рамках вероятностей предположить их наличие можно, но скорее, как исключение из правил. Какие из этого можно сделать выводы? Меньше в женщинах крайностей? Какие у нас женщины-пугалки? Взъярённая и не способная простить мегера Медея, неумная любопытная Пандора, нимфоманка Клеопатра, властная Мария Медичи,
Из христианских – аморальная Саломея, суетливая Марфа,

Зима, однако. Каждый день холодно, темно и уныло. Каждый день хочется в тёплую ванну и дремать в постели с ноутбуком и книжками, а не щемиться на работу. И скоро пост. Который послужит очередным испытанием воли. Надо срочно бросать курить.

Меня обвиняют в инквизиторских замашках.
Инквизиторство (Ушаков): Холодная жестокость, нравственное мучительство, применяемое к кому-н. с целью добиться каких-н. признаний. ИНКВИЗИ'ТОР, а, м. [латин. inquisitor — следователь]. 1. Судья инквизиции (истор.). 2. перен. О человеке, с холодной жестокостью, мучительством выведывающем что-н. у кого-н.
В Википедии http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F

Сегодня, типа, праздновали мой день рождения. Придётся завести новый жж и прятаться ещё и от тех, кто знает меня в агенте и может вычислитьв жж. Ненавижу тупость, а она является частью бытия в бывшем ссср! До чего нытийное бывает настроение - просто беда! Ныть нельзя категорически! Надо быть всегда позитивно настроенным, надо уметь получать удовольствие от того, что имеешь на данный момент. Надо научиться настраивать тело и психику, воспитывать сердце, тренировать дух!

Трудно быть красивой

1. В мужчинах вызываешь животные реакции.
2. В женщинах зависть, смешанную с недоброжелательностью, если не с ненавистью.
3. Сам себе не нравишься (не в своём вкусе).

Часто говорится о том, что красота – понятие относительное, индивидуальное и зачастую не связанное с правильными чертами лица. Что красавицы, как правило, несчастны в личной жизни, да и жить им намного сложнее, чем просто симпатичным женщинам. Это так. Часто миловидная внешность не является критерием красоты, но важной частью внешности является самосознание себя красавицей. Без осознания собственной красоты стать красавицей ты вряд ли сможешь.
Интересен также ещё такой момент – люди видят в тебе то, что ты сам о себе думаешь. Т.е., если ты сам считаешь себя кем-то, то большинство окружающих с радостью примут твою точку зрения, если конечно, ты не патологический кретин, совершенно неадекватно оценивающий действительность и берущий на себя абсолютно неоправданные обязательства.

Сложившиеся стереотипы:
1. Красивая женщина у большинства мужчин ассоциируется с развратом – ее многие хотят, многие пытаются соблазнить, у кого-то это, естественно, получается… Из-за этого соответствующее отношение к красавицам – ее легкодоступность считается нормой, дело, мол, лишь в цене.
2. На протяжении многих лет жизни, а может и всей, красавицам приходится выстаивать мощный психологический и даже физический натиск мужской силы. Слишком многим мужчинам ей придется ответить «нет». Хотите верьте, хотите – нет, но психологи утверждают, что именно это приводит к запоздалому расцвету чувственности и раннему его угасанию. Часто красавицы так и остаются на всю жизнь фригидными…
3. Возрастное увядание равносильно смерти. Красавица гораздо тяжелее переживает старение, чем обычная женщина. Еще бы, ведь всю жизнь ее красота ставилась во главу угла, считалась самым важным достоинством, ее счастливой звездой. А на душевные качества девушки, прекрасный характер, чуткость, доброту, интеллект внимания не обращали – зачем все это красавице? Женщина уже научилась ценить свою красоту по-настоящему и тут… ее звезда ей изменяет, ее главный козырь уже ни на кого не действует… «Наверное, в молодости вы были просто потрясающей красавицей», - после этих слов бывшая «королева» готова выцарапать вам глаза.
4. К красавицам предъявляются более высокие моральные требования. Ее несимпатичная подруга может менять кавалера за кавалером – это считается нормальным, мол, девушка в поиске подходящего спутника жизни. Но стоит только красавице пару раз пройтись с разными представителями сильной половины (просто знакомыми!), как ее уже подозревают в страшной порочности, продажности и даже нимфомании – сплетни обрастают вокруг красотки, как снежный ком, множа себе подобных в геометрической прогрессии.
5. Красивая женщина принципиально не может быть умной.
6. Врагов у красавиц не меньше, чем поклонников. Козни красавицам строят засидевшиеся в девках соседки, получившие от ворот поворот женихи, «сердобольные» завсегдатаи лавочек бабушки-старушки и иже с ними.
7. И, наконец, красавиц часто незаслуженно подозревают в том, что они хотят воспользоваться своим очарованием для достижения каких-либо дополнительных благ – им намеренно занижают оценки, недоплачивают зарплату, грубят, дабы дать понять, мол, со мной, детка этот номер не пройдет. Обычно это делают мужчины с заниженной самооценкой или стареющие, непривлекательные дамы при власти. Мотивы понятны, но красавицам от этого не легче…

отличная статья, на мой взгляд
http://adalin.mospsy.ru/l_03_00/l0050.shtml

Один мой умный знакомый на мой вопрос, почему он зачастую не объясняет никому свою (более чем адекватную) точку зрения как-то ответил: Я запарился критике подвергать идиотизм. Критику заслуживают лишь те, чьё развитие обещает!». Я подумала и согласилась. Не мечите, как грится, бисер! Не лезьте в чужие потёмки, не тревожьте чужих скелетов и вообще! Чем становлюсь старше, тем меньше хочу хоть что-то кому-то объяснять. За это ругают, а я вот просто устала пытаться быть понятной. Кто хочет, тот поймёт, разве не?

Этот же знакомый, после проведения пары семинаров по сектоведению, предложил в виде схемы постижения истины рассматривать треугольник, где вершиной будет собственно истина, ниже «мировоззрение», под ним «методология», следом «метод», а в основании «фактология».

Истина
Мировоззрение
Методология
Метод
Фактология

Способы перехода между уровнями – суть вера и знание, которые хотя и связаны между собой, но вовсе не так тесно, как может показаться на первый взгляд. Интересный форум о соотношении веры и знания у Кураева:
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=12400.0

Из википедии:
Методоло́гия (от греч. μεθοδολογία — учение о методе) — система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности людей; в то же время методология является учением об этой системе понятий и их отношений.
Методоло́гия — это поиск цели, набор приёмов, средств, способов, принципов достижения цели. 1. Теоретической цели — истинного знания; 2. Практической цели — приёмов того, как достичь желаемой практической цели и не погрешить против истины, или того, что мы считаем истинным знанием.
Ме́тод (от греч. μέθοδος — «путь сквозь») — систематизированная совокупность шагов, которые необходимо предпринять, чтобы выполнить определенную задачу или достичь определенной цели, способ постижения истины.

Пока погрешностей в данной схеме я не обнаружила. Предположим, что некто в качестве истины рассматривает «Природу», его мировоззрение будет языческим и базироваться будет на определённых политеистических представлениях о мире и т.д. и т.п. Некто может поставить на место истины философию и тогда треугольник просто потеряет свою вершину. А кто-то никогда не поднимется с уровня фактологии, и это тоже неплохо – люди всякие нужны, люди всякие важны. Однако, интересненько!

Почему женщины не любят женщин?

Особенно красивых, а тем паче – умных?
Обычное соперничество?
- Не убедительно! В чём соперничать нам ?
Бог мой! Да в чём же у нас пересекаются интересы? Как собака скалит зубы на человека, подозревая в нём сумасшедший интерес к своей (собачьей обглоданной) кости…
Есть констатируемый факт – как правило не любят женщины красивых баб, а за что, как и почему не объясняется. Просто – данность. На банальную зависть тут не спишешь. Ведь, вроде, и завидовать-то особо нечего, ведь круче всё, ведь всего добилась, ан не спасает от злобы данное осознание, аж зубами скрипят некоторые от ненависти (но это лишь те, кто скрывать свои чувства не умеют). Куда проще общаться с самовлюблёнными девицами, которые и ненавидеть-то толком не умеют – некогда им о других думать – у них проблемы покруче – нет блузки нужного размера того самого модного нынче серебристого цвета в коллекции «….», а молодой человек осмелился не оплатить кредит на новую машинку (возможны варианты).
Я научилась рассматривать бабскую злость в отношении себя, как комплимент. Мило в ответ улыбаюсь, внутренне удивляюсь: Ну не могу я понять, где собака зарыта? Что за причина сподвигает глядящее на меня со злобой симпатичное в целом существо испытывать ко мне лично столь явно выраженные негативные чувства?! Кость не отнимала! Границы не нарушала, даже помогала, в чём могла, да и вообще невыгодно меня коллегам не любить – гораздо выгоднее иметь со мной подписанный пакт о мирном сосуществовании. Ведь это куда разумнее, чем со мной воевать. Нет!
Большая часть женщин принципиально не умеет дружить, не воспитывает в себе личность, не является человеком в самом прямом смысле этого слова. Впрочем, вовсе не жду деликатности от бабищ – меня изумляет другое. Почему неглупые вообщем-то женщины, стервы или просто курицы, вопреки собственной пользе и выгоде так ненавидят других, более на их взгляд интересных или успешных женщин? ПАЧЕМУ?
Я лично люблю всё красивое, в том числе и женщин красивых. Я могу прости даже её тупость (если тупость неагрессивная) за неописуемые вдохновительные линии лица, за отблеск сознания во взгляде, грациозное движение….
А вот некоторые, видимо, испытывают другие чувства. Ну да и Бог с ними!

О благодарности
И её отсутствии

БЛАГОДАРНОСТЬ ж.
1. Чувство признательности за сделанное добро, оказанное внимание, услугу и т.п. // Выражение такого чувства.
2. Официальная положительная оценка чьего-л. труда, чьей-л. деятельности как мера поощрения.
3. устар. Вознаграждение, плата.
Символ НЕБЛАГОДАРНОСТИ - змея, угрызение учинившая человеку, ее согревшему; или плющ, засушивший дерево, которое его поддерживало и послужило к его возвышению.

В НОВОМ ЗАВЕТЕ:
Ефесянам 5:20 "…благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа"
Филиппийцам 4:6 "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом".
Колоссянам 3:15-17 "И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца".
Колоссянам 2:6-7 "Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением".
1 Фессалоникийцам 5:16-18 "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе".

История о 10 прокаженных.
Лука 17:11-18 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? - Обратите внимание на то, что только один из 10 пришел поблагодарить Иисуса за исцеление от проказы.

4. Неблагодарность является признаком конца света:
2Тимофею 3:1-5 (особенно стих 2): "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся".



На днях поучаствовала в дивной сцене – собрались вокруг меня мой духовник, лучшая подруга и друг и начали меня жизни учить: обвинили в неправильном распределении сил, времени и приоритетов, запретили оказывать помощь тем, кто её недостоин, всячески попоучали и оставили в итоге с чувством недоумённого негодования. Оказывается, Богу угодно не каждое доброе дело, а лишь дела, сотворённые в адекватном состоянии с адекватным отношением проч. И проч. Легче, короче, и не пытаться что-либо полезное кому-либо сделать, а гостей принимать мне вообще запретили. Мне же легче!
Но я отвлеклась.
Возвращаясь к благодарности. Практика последних лет меня вполне ясно убедила в том, что сделав кому-то дело, которое считаешь добрым, обязательно готовься не к благодарности, а к неблагодарности и прочим искушениям, связанным с облагодетельствованным тобою. Списывала сей факт на влияние злых духов и сил. Оказывается, что и здесь не всё так просто.
1. Св. Силуан: «Всякое доброе дело, не ради Христа творимое, не приносит плода!»
2. Гурджиев: «Первый отказ человеку, лишенному совести или благодарности, уничтожит результаты даже тысячи добрых дел, прежде сделанных ему тобой".
3. Бывают услуги настолько бесценные, что отплатить за них можно только неблагодарностью. (Александр Дюма-отец).
4. Люди могут простить вам добро, которое вы для них сделали, но редко забывают зло, которое они причинили вам. (Сомерсет Моэм).
5. Неблагодарность - род слабости. Выдающиеся люди никогда не бывают неблагодарными. Иоганн Вольфганг Гете.
6. Тонкой душе тягостно сознавать, что кто-нибудь обязан ей благодарностью; грубой душе - сознавать себя обязанной кому-либо. Фридрих Ницше

Так вот, что я поняла для себя, исследуя данный вопрос:
1. Надо чётко знать, кому именно ты пытаешься сделать добро, ближний ли он тебе, достаточно ли у тебя лично сил и желания данное добро сделать. Взвесить своевременность, актуальность, адекватность предполагаемого поступка в контексте нынешней ситуации, его последствия, энергозатраты и проч. данные.
2. Соблюдать жёстко внутренние условия своего поступка. Чётко отдавать себе отчёт в предстоящих проблемах, связанных с твоих вмешательством в чьё-либо внутреннее пространство, в чью-то чужую судьбу.
3. Желательно иметь личное желание от того, кому именно ты пытаешься помочь. По крайней мере точно необходимо иметь его личное внутреннее и внешнее намерение к принятию твоего дара и решимость изменить ситуацию, пусть даже это будет всего лишь намерение, а не конкретные действия, ибо слишком часто мы тянем за уши из болота того, кто вовсе не испытывает потребности или желания оттуда выбраться.
4. Не мечи бисер перед свиньями. По-моему, раскрывать особо не имеет смысла. В сербском есть поговорка (очень относительный перевод, но смысл понятен): «Тот кто тебя один раз обманул, обманул и Бога, тот, кто обманул дважды – подлец, если ты оказался обманут трижды одним и тем же человеком – то ты просто сам виноват, поскольку дурак»! (а посему не греши на Бога, а включи мозги!»
5. Существует определенная закономерность: неблагодарные люди, как правило, не любят никого ни о чем просить. Это распространяется и на взаимоотношения с Богом. Неблагодарный человек принимает Божьи щедроты как должное. И поэтому он не благодарит Творца за Его милость и благость. Одновременно с этим, такой человек и не просит ничего у Бога, полагая, что Бог Сам обязан всё ему давать и обо всём заботиться.

Итак, дожив до 32 с большущим хвостом лет, я ухитрилась наконец понять, точнее, принять тот факт, что оказывается (!!!) мужчины любят женщин. Очень, надо сказать, любят. Что фраза о том, что 90 процентов своего времени они думают на темы, так или иначе связанные с сексом, не есть преувеличение, но вполне достоверная правда. И тут я прикололась не дуром. Ёшь, как жаль, что раньше я данной информации не доверяла. Как обидно, что столько времени потеряно напрасно. В силу того, что они подвязаны на нас, на любимых, можно развлекаться по полной, а я вот, не развлекалась, глупышка! И дело отнюдь не в манипуляциях и похоти - настоящая женщина вполне способна вдохновлять не только на чувственные взлёты и эмоциональные тупизмы с полным отключением всех интеллектуальных способностей - она способна вдохновить на прекрасное, возвышенное, светлое и сногсшибательно красивое, на то самое, что по своей природе создать сама не способна, но то, чему она удачно может послужить мотивацией. Боже, как приятно всё-таки быть женщиной!

Иногда мне становится страшно жить.
Иногда пусто и тогда я с ужасом понимаю, что таков мой, видимо, крест по жизни – не видеть в ней особого смысла. Может, было в ней слишком много боли, может, неправильна была история моего рождения с самого её начала или я несу на своей судьбе грехи моего немощного и грешного рода. А с другой стороны, кого я могу обвинить, если сама натворила столько нелепостей и глупостей за свою жизнь, а ведь за каждый вздох приходится отвечать уже в этой реальности, что нечего искать виноватых. Возможно, соединены все причины. Я не знаю. А возможно, всё гораздо проще – я такая, какая я есть, нужна для чего-то в этом мире. «Люди всякие нужны, люди всякие важны». Нужны ведь маньяки, голубые, калеки и провидцы. Впрочем, одного признания рока мало для ищущих истину. И мне ли жаловаться на бытие? Если честно, то совсем не мне. Как много я видела плачущих, обладающих всем, о чём только можно мечтать. Уныние, оно как болезнь, оно разъедает душу и нет насыщения внешними благами для тех, кто им болен. Есть счастливые калеки, и есть несчастные богачи. Всё суета.
Самое сложное в нашем деле, деле спасения от уныния, это то, что истина подвижна. Что ты не в состоянии закрепить момент осознания, ибо лишь миг он длится, тот самый миг, когда ты осознаёшь. И тут же истина скрывается, сбегает, как время сбегает от жаждущего его остановить. Я благодарна миру. Я благодарна небу, и всё же…. Всё же мне немного жаль, что так убога я, что так убоги мы.
Я знаю сотни способов избавления от депрессий, я прочитала сотни книг и посмотрела сотни фильмов лишь для того, чтобы понять, что и это суета и томление духа. Подобно Екклесиасту мудрому мы проверяем все пути, а всё для того, чтобы изобрести колёса и научиться разжигать огонь. А истины просты, как детские мечты. И так обидно, что мы всё так просто забываем и так сложно вынуждены обретать. Слава Богу, я обрела христианство, и черпаю я силы в нём отныне, но с ним тем паче мне сложнее понимать, что я за создание. Я – человек. Я – женщина. По имени Ольга. Возраст такой-то. Такая-то семья (не надо объяснять, что род неважен. Ещё как важен. Слишком велик процент во мне родового, чтобы я отказала кому-то другому в нём. А я ведь так старательно преодолевала свою кровь!))) Слишком велика роль полового (как мужественно и честно я преодолевала свой пол в пользу общечеловеческих ценностей! О Боже, зачем? Ради того, чтобы понять, что гендерные особенности непреодолимы, что болезнь – попытка скрыться от данного факта! Возможно, кому-то это удалось, но мне, признаться, стало легче сдаться. Глупо переть против фактов!
Возможно, проблема лишь в том, что мне не хочется «удовлетворяющих ответов», я хочу знать, как оно есть на самом деле. Возможно, в этом мой цинизм? Мне страшно, что правду о себе я не могу сказать не потому, что некому, а потому, что я её и сама не знаю. Возможно, именно потому так ценна исповедь. Но и на исповеди я не смогу сказать то, что скажу сейчас в словах. Я ничего не знаю в этом мире. Я, наверное, очень больна. И больна не физически, а духовно. Многие считают меня умной, иные – красивой, мудрой, любимой. Да, я познала много счастья и знаний обрела немало, но всё лишь потому, что душа мятётся и требуется много сил и движенья для того, чтобы выжить, для того, чтобы не позволить себе просто лечь и на всё наплевать. Не хватает безразличия.
Так вот, единственное спасение от данной моей напасти не антидепрессанты и не гидропоника, (которая так радует, и которая так постоянно недоступна, барыги – суки!), но любовь. Любовь близких и к близким. Посему и спасаюсь я лишь любовью.

С интересом полазила в Интернете и обнаружила, что циниками, как правило, называют патологоанатомов, грызущих яблоки на взрезанных телах иль юношей, не знающих цены пониманию, но так ли всё просто? Исторически понятие означало совсем иное. Этимология восходит к кинис – древнегр. «собака». Свобода от условностей, близость к природному. Отказ от стереотипов и общепринятых норм. Не только маргинальность, хотя и она присутствовала. Скорее, вызов, поиск новых путей. Сейчас данное понятие приобрело серьёзный пейоративный оттенок – циник – моральный урод, неспособный к состраданию или идущий к цели, нарушая все нравственные законы. Крайность всегда грешит. Я считаю, что определённая доля цинизма позволяет более адекватно и трезво оценивать реальность, ибо и так человек склонен уходить в иллюзии и стереотипные интерпретации, а трезвый, слегка холодный взгляд зачастую позволяет избежать само- и чужих обманов. Проблема в чрезмерном увлечении этим вполне бунтарским взглядам и в действиях, к которым этот взгляд ведёт. Цинизм, как реализм мне очень симпатичен. Намного более симпатичен, нежели слюнявый розовый идиотизм или откровенный тупизм. Как правило, циники – материалисты. Циник самоуверенный – гадость невероятная. Вполне возможно, кстати, что цинизм симпатичен только в рамках общечеловеческой симпатии к отрицательным персонажам и злу в целом.
Вопрос лично для меня упирается в возможность сочетания цинизма и доброты. Может ли добрый быть циничным и наоборот?

В словарях: Цинизм — поведение или личностная позиция, выражающие осознанное, или демонстративное пренебрежение к нравственным нормам, этическим ритуалам, как мешающим или «избыточным» для решения практических задач и «лишенным» практического смысла.
( Read more... )

О любовной зависимости и настоящей любви:

 Человек не имеет в себе полноценного развития личности и находит смысл для собственного бытия в связи с другой личностью. Заведомо проигрышный сценарий, поскольку противоречит возможности полноценного саморазвития, каковое является духовно-необходимым (корни кроются, как в неуверенности в себе, зависимости человека от матери, так и в недостаточном развитии инфантильной личности. Это - детская травма душевного характера, полученная в результате ранних детских конфликтов, связанных с отношениями матери и ребенка (недостаток заботы, дефицит общения, отсутствие уважения, небрежность, равнодушие), также это могут быть сексуальные домогательства взрослых или жестокое обращение с ребенком. Все эти факторы ведут к тому, что человек, хочет он того, или нет, привносит элементы своей травмы или неудовлетворенности в существующие любовные отношения. Прежние обиды, разочарования и страдания начинают сказываться на нынешней любви, человек пытается за счет партнера возместить утаенную от него в детстве любовь).

В этом случае, то, что зависимый человек называет "любовь" - это бесплодные, застывшие и зависимые отношения с другим человеком, выполняющего роль объекта обеспечения потребности в обретении уверенности и спокойствия, а иллюзия любви - вторична. Здесь любовь - это всегда удовлетворение неизбежного желания самоутвердиться. То есть любовь, главным образом, посвящена самому любящему, а не предмету любви, что бы он при этом ни декларировал. Человек идеализирует свою личность, сливаясь с другим человеком, пытаясь найти свое второе "я", так как собственное "я" слишком слабое и травмированное.

1. Бессознательное стремление к реализации тайных сценариев, возможность реализации которых связаны в сознании с определённой личностью (воспроизведение родительских отношений, половые отклонения и страсти, ролевые игры и проч.)
2. Романтический стереотип, связывающий возвышенную истинную любовь со страданием. Литература часто программирует читателя любовные страдания, любовную зависимость, на принесение себя в жертву во имя прекрасного чувства - Любви (художественные образы наполнены Джульетами, Карениными и др.. Кроме того, романтическая литература помогает создать не только собственный идеал, но и идеал возлюбленного (возлюбленной), которого в реальной жизни просто и быть не может. Несовпадение же реальности с идеалом приводит к большим разочарованиям в жизни, страданиям, постоянной неудовлетворенности тем, что есть.
3. ( Read more... )

взято с журнал сретенского монастыря


ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ ДУШИ ПРИ ПАРАНОРМАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СВЕТЕ УЧЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ

"В Нем была жизнь и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит и тьма не объяла его".
(Ин. 1,4)

"И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям
умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте:
не должен ли народ обращаться к своему Богу ?
Спрашивают ли мертвых о живых? (Ис. 8, 19)

Иеромонах Серафим (Роуз) пишет о шведском мистике Эммануиле Сведенборге следующее: "Сведенборг с детства практиковал одну форму медитации, включающей расслабление и сильное сосредоточение. Со временем он начал видеть во время медитации пламя... Это подготовило его к общению с миром духов... Наконец, духи стали являться к нему в состоянии бодрствования. Он был открыт общению с воздушным царством падших духов". ("Душа после смерти", С.88-91.)

Архиепископ Феофан (Полтавский) пишет, исходя из святоотеческого учения: "Не всякая радость есть радость Божия, есть радость и в прелести бесовской происходящая. Она-то и вводит неопытных в заблуждение".

Эти слова архиепископа Феофана имеет смысл соотнести, например, с такими высказываниями медиумов:

"Я лично верю, что в нас заключены мощные стремления радости, которые могут быть высвобождены путем медитации, наводняя личность небывалой радостью, которая исходит неизвестно откуда ...";
( Read more... )
В трудах святых наставников христианского подвижничества, просвещенных и наученных Духом Святым, удается найти не только подробное описание разных духовных состояний и трезвый анализ их, но и внимательный разбор опасностей и возможных ошибок на духовном пути, гибельных для состояния души. Обратимся же к опыту святых отцов, к так называемому Священному Преданию Церкви, чтобы правильно оценить духовное состояние медиумов.
продолжение на

Вот как много зависит от самого себя на уровне саморефлексии ))
Самомнение
Самопрельщение
Самоидентификация
Самоудовлетворение
Самоуничтожение
Самокритика
Саморазвитие
Самосовершенствавание
Самодурство
Самоволие
Самопроизвол
Самостоятельность
Самодостаточность
Самолюбие
Самобичевание
Самонадеянность
Самочувствие
Самосознание
Самоотверженность
Самоограничение
Самооправдание
Самосуд
Самообман
Самоопределение
Самопознание
Самоугодие
Самоубийство
Самооценка
Самоцель
Самозабвение
Самоуничтожение

Когда бы все так чувствовали силу
Гармонии! но нет; тогда б не мог
И мир существовать; никто б не стал
Заботиться о нуждах низкой жизни;
Все предались бы вольному искусству.
Нас мало избранных, счастливцев праздных,
Пренебрегающих презренной пользой,
Единого прекрасного жрецов.
Не правда ль?
Бродский И. Из нобелевской речи
«Эстетика – мать этики; понятие "хорошо" и "плохо" – понятия прежде всего эстетические, предваряющие понятия "добра" и "зла". В этике не "все позволено" потому, что в эстетике не "все позволено", потому что количество цветов в спектре ограничено. Несмышленый младенец, с плачем отвергающий незнакомого или наоборот, тянущийся к нему, отвергает его или тянется к нему, инстинктивно совершает выбор эстетический, а не нравственный».

Брэ, все мысли и образы исключительно из теории искусства и только в его категориях и на его языке, но что поделать, если понятие эстетики в нашем мире так тесно связан исключительно с искусством и отдано ему и критикам на откуп (((
Не выспавшись, я превращаюсь в мизантропа.
Почему девушки, имеющие кривые ноги, любят носить обтягивающие брюки?
Даже минимальное наличие вкуса спасает от огромного количества кретинизмов. Роль эстетики в современном обществе сильно недооценивается, между тем, как эстетика, на мой (и не только, напр. Лосский) играет основополагающую и координирующую роль в системе ценностей, поскольку эстетика является категорией объективной, в отличии от той же, например, этики. Поелику этика более субъективна и т.о., менее имеет отношение к истине. В русской культуре, особенно в наш, посткоммунистический убогий период, значение красоты вообще опошлилось. Массовая материалистическая уравниловка привела к тому, что красота профанизировалась и превратилась либо в объект сугубо субъективный (типа, у каждого свой вкус, о дебилы!), либо вообще отвергается, приравниваясь в массовом сознании к ненужной форме, зачастую мешающей тому, что толпа называет содержанием, имея в виду практическую пользу.
Мещанское мышление, похоже, неодолимо утягивает высокие понятие в свои низменные и прагматические тенеты. Между тем, как «красота, которая спасёт мир» не есть нечто абстрактное. Красота, м/у прочим – одно из имён Божиих. На низшем уровне стремление к красоте воплощается в служении искусству. Но для нашего уровня даже этот уровень недостижим. Истинные творцы во все практически времена не были признаны окружающим их обществом, в то время, как убогие служители вкусу толпы имели неуклонный успех. Да что тут говорить!
И опять возвращение к Платону и Аристотелю. Я всё-таки адепт платонизма. Солдатами, по-видимому, всё же, рождаются! :)))
- И как жить?
- Хорошо!


— Ах, я усмехнулся совсем другому. Видите, чему я усмехнулся: я недавно прочел один отзыв одного заграничного немца, жившего в России, об нашей теперешней учащейся молодежи: «Покажите вы,— он пишет,— русскому школьнику карту звездного неба, о которой он до тех пор не имел никакого понятия, и он завтра же возвратит вам эту карту исправленною». Никаких знаний и беззаветное самомнение — вот что хотел сказать немец про русского школьника. (Братья Карамазовы, Фёдор Михайлович, великий и неподражаемый)
Заинтересовала меня также в последнее время тема национального самосознания. Началось всё, как всегда, с попытки понять окружающих. Ибо всякая тема, как и всякая мысль имеет абсолютно конкретный смысл и наполнение. Так вот, несколько заметок о современном русском самосознании. Отголоском нашего славянизма является толерантное отношение к другим нациям. Остаточные, веками вбивавшиеся ценности христианства, дали нам зачатки этических норм, каковые и сейчас зачастую, пусть и бессознательно, спасают нашу совесть. Широта русской души!!! )))

Мещанство
МЕЩАНИН
-а, мн. -ане, -ан, м. 1. В царской России: лицо податного сословия, состоящего из мелких домовладельцев, торговцев, ремесленников. Городской м. Служащий из мещан. 2. Человек с мелкими, сугубо личными интересами, с узким кругозором и неразвитыми вкусами, безразличный к интересам общества. || ж. мещанка, -и. || прил. мещанский, -ая, -ое.

необходимые признаки, характеризующие мещанство как социальное явление:
- индивидуализм (эгоцентризм);
- склонность к наживе, накопительству;
- примитивизм морали и этики;
- уверенность в абсолютной правильности своего образа жизни и системы ценностей и, соответственно, нетерпимость к иным жизненным целям и устремлениям.

Только при наличии всех четырех признаков отдельное лицо можно характеризовать как мещанина. Определяющим, при этом, является четвертый признак, именно он составляет суть мещанства.

( Read more... )

Этимология
Слово западнославянского происхождения, того же корня, что и глагол быть. Первоначальное значение (сохранилось в чешском bydlo) — «бытие, состояние, местопребывание». Позже в польском bydło развилось значение «жилище», затем «собственность, имущество», наконец (с XIV века) «домашний скот» (тж. уменьшит. bydlę). В этом значении заимствовано в украинский язык (бидло), где приобрело также переносное значение «люди, приравниваемые к скоту». Отсюда и современные русские значения.

Слово «быдло» пришло из польского языка — в значении рабочая скотина — что, впрочем, для нас несущественно, поскольку значения слов далеко уходят от первоначальной этимологии. Так и в данном случае, то, что в обыденном лексиконе понимается под словом «быдло» и шире и глубже первоначального смысла.
( Read more... )